امروزه اینترنت و جستجو در آن، یکی از تفریحات کودکان و نوجوانان شده است. با توجه به دسترسی آسان به اینترنت باید فرهنگ صحیح استفاده از این ابزار دو لبه (هم مثبت و هم منفی) را هر چه بیشتر در خانواده نهادینه کنیم. هر چند رسانه ها و مراکز آموزشی می توانند تاثیر زیادی در این فرهنگ سازی داشته باشند، ولی والدین نقش کلیدی دارند. از ویژگی های قابل توجه اینترنت، قدرت جذب مخاطبان در رده های سنی متفاوت است. تعداد بسیار زیادی از کاربران ایترنت را کودکان و نوجوانانی تشکیل می دهند که با علاقه بسیار زیاد ساعت های متمادی از وقت خود را صرف استفاده از اینتر نت می کنند...

در حالي که فرهنگ مصرف گرايي به واسطه ورود کالاهاي لوکس روز به روز در حال گسترش است به نظر مي رسد توجه به اين مساله نيازمند اصلاح الگوي مصرف و بررسي بروز چنين پديده اي در کشور باشد. در واقع الگوي مصرف در کشور نيازمند اصلاح و ساماندهي در تئوري هاي دانشگاهي و اقتصاد کشور است، در غير اين صورت با مصرف لجام گسيخته مواجه خواهيم شد. متاسفانه در شرايط فعلي بخش عمده اي از وابستگي کشور به واردات در نتيجه اسراف و مصرف گرايي است. در حال حاضر شرايطي در کشور به وجود آمده است که در بيشتر بخش ها به واردکننده تبديل شده ايم و همين امر موجب افزايش مصرف گرايي و درنتيجه کاهش توليدات و افزايش وابستگي به کشورهاي ديگر شده است...

  اعتیاد چیست؟ آيا امكان دارد كسي به استفاده از اينترنت معتاد شود؟ آیا غذا خوردن به علت تکرار روزانه اعتیاد است؟ آیا لزوما تکرار و اعتیاد بد است؟ این ها سوالاتی است که می توانید از خود بپرسید. معمولا اعتیاد در کشور ما به مصرف مواد مخدر گفته می شود، اما واقعا تعریف اعتیاد چیست؟

  اعتیاد رفتاری انسانی و با اختیار شخصی است که فرد علی رغم میل باطنی، احساس نوعی وابستگی به آن می کند و تکرار انجام آن باعث کاهش کیفیت و کمیت در جنبه های مختلف زندگی آدمی می گردد و دامنه نتايج آن به كم خوابي، به خطر افتادن موقعيت شغلي و دگرگوني در روابط خانوادگي و اجتماعي منجر خواهد شد...

    درجوامع مختلف رفتارها بر اساس تمدن و فرهنگ هر جامعه شكل مي گيرد كه در واقع این رفتارها بيان كننده خصوصيات گذشته، آداب و رسوم و تمدن آن جامعه و كشور است. ولي در اين جهان پهناور با اين همه كشور و مليت و آداب و رسوم متفاوت، هر يك از كشورها و قوم ها، رفتارها و آداب و رسوم خاص خود را دارند. با این وجود اصول وموازيني هست كه همه كشورها در انجام آن با يكديگر توافق دارند. در اينجاست كه مسئله فرهنگ جامعه شكل مي گيرد و اصولي به ميان مي آيد كه استفاده از آن ها براي همه ملت ها و مردم آن ها لازم مي باشد و همه در اين موازين و آداب فرهنگي با يكديگر توافق دارند. به اين موازين آداب اجتماعي مي گويند. (پورزند وكيل، آداب معاشرت و رسوم اجتماعي)...

   مكاتب و نظريه هاي در علوم اجتماعي و به اخص در انسان شناسي، علاوه بر رويكرد بودن ، روش مند نيز مي باشند. نظريه هايي نظير تكامل گرايي، ساخت گرايي، اشاعه فرهنگي، فرهنگ، شخصيت و... هر كدام روش هاي متفاوتي را براي تجزيه و تحليل پديده هاي اجتماعي و فرهنگي ارائه مي دهند. مثلا تحليل كاركردي، هم يك نظريه است و هم يك روش و مفروضات روش شناسانه خود را دارد. افراد در مطالعاتشان بايد به اهميت و چيستي نظريه ها واقف باشند در غير اين صورت آن ها را صرفا مفاهيم انتزاعي مي دانيم كه دانشمندان آن ها را براي سرگرمي خود ابداع كرده اند. در مطالعه نظريه ها بايد در مورد ضرورت، اهميت، خاستگاه و كاركردهاي آن ها، به آگاهي برسيم. اگر اين آگاهي فراهم نشود رابطه ما با نظريه ها، یک ارتباط كاذب و شكننده خواهد بود...

فرهنگ چیست و چرا در انسان شناسی اهمیت دارد؟

   وقتی می گوئیم فرهنگ اهمیت پیدا کرده، یعنی نمادها و معانی در دنیای امروز، در ابعاد سیاسی، اجتماعی و اقتصادی بیش از هر چیز تاثیرگذار شده است. در این زمینه تعابیر مختلفی وجود دارد مانند؛ رسانه ای شدن فرهنگ، اطلاعاتی شدن فرهنگ، ارتباطاتی شدن فرهنگ و چرخش فرهنگی (culture turn). هر کدام از این تعابیر نشان می دهد، در دنیایی که ما امروزه در آن زندگی می کنیم نمادها اهمیت بسیاری یافته اند. در گذشته (قبل از 1970) اقتصاد و کالا اهمیت داشت اما امروزه به جای کالا، نمادها دارای اهمیت شده اند. جوامع و انسان ها هزینه زیادی برای نمادها و معانی پرداخت می کنند زیرا نمادها مولد سرمایه هستند. قبل از 1970 جامعه توسعه یافته دارای رشد اقتصادی بالایی بود اما امروزه شاخص های توسعه یافتگی حول فرهنگ می چرخد. فرهنگ حوزه های اقتصادی، اجتماعی و سیاسی را در هم ادغام کرده است. در گذشته کشورها از طریق احداث کارخانه های بزرگ و تولیدات چشمگیر به درآمد می رسیدند برخلاف امروز که بناهای تاریخی با ایجاد صنعت توریسم درآمدزا شده اند. از جمله وسائل تولید نمادها؛ گلری های عکس، موزه های مختلف، کنسرت ها و... هستند. پس به جای مبادله کالا، مبادله فرهنگ و معانی و نمادها، مبنایی برای تولید ثروت شده است....

طی چند سال اخیر اصلی‌ترین و مهم‌ترین تغییر دنیای اطراف ما مربوط به ورود تکنولوژی‌های جدید و افزایش کاربرد آن ها بوده است. اما با آغاز عصر کامپیوتر و ایجاد نرم‌افزارها و سخت‌افزارهای مختلف و به دنبال آن افزایش کاربرد اینترنت در میان مردم معضل تازه‌ای به نام «اعتیاد به اینترنت» به وجود آمده است.

به گزارش خبرنگار «جوانان» ایسنا، به گفته کارشناسان استفاده بیش از حد و بیمارگونه از اینترنت که باعث دور شدن فرد از دوستان و خانواده‌اش شود و اختلالات رفتاری یا شخصیتی را در وی ایجاد کند، «اعتیاد به اینترنت» نامیده می‌شود ...

انسان شناس کیست و کارش چیست؟

هدف انسان شناس، شناختن فرهنگ و شیوه های مختلف زندگی است. یکی از نتایج این کار، آگاهی به فرهنگ خود یا خود شناسی فرهنگ است. انسان تنها حیوانی است که در محیط طبیعی به دنیا نمی آید بلکه در محیط اجتماعی و طبیعی متولد می شود. ما به عنوان یک حیوان به دنیا نمی آییم. وقتی انسانی متولد می شود، فقیر، پولدار، اشراف زاده، کارگر، زن یا مرد و ... است. زن و مرد متفاوت از واژه های نر و ماده است. حیوانات نر و ماده دارند و انسان ها زن و مرد. زن و مرد مفاهیمی اجتماعی و معنادار هستند نه مفاهیم طبیعی. زن و مرد به نقش های ما در جامعه ارجاع داده می شود نه فیزیولوژی ما. ما علاوه بر خارج شدن از رحم مادر، از رحم های اجتماعی متعددی به دنیا می آییم. نظیر موقعیت های مختلف اجتماعی، نژاد، زبان، دین، جنس، طبقه و ...

نسبی گرایی ( Relativism) در انسان شناسی:

چالش آمیز ترین مفهوم در علوم اجتماعی،بویژه انسان شناسی، بحث نسبی گرایی است. در واقع در کل علوم اجتماعی (روانشناسی، فلسفه،جامعه شناسی و ...)، مهمترین واژه از نظر سیاسی و بزرگترین دستاورد این رشته٬ نسبی گرایی است. مفهوم مطلق گرایی در مقابل نسبی گرایی قرار می گیرد، همانطور که مفهوم ذات گرایی در مقابل سازه گرایی و یا عام گرایی در مقابل خاص گرایی.

نسبی گرایی = مطلق گرایی

سازه گرایی = ذات گرایی

خاص گرایی = عام گرایی

معنای نسبی گرایی این است که محقق نباید در مطالعه ی انسان، جامعه و فرهنگ، این پدیده ها را امری ثابت، ابدی، تغییر ناپذیر و کلی فرض کند، زیرا این امور هر کدام مشروط و مقید به زمینه های خاص خود هستند. در کل هیچ چیز عامی به نام انسان، فرهنگ یا جامعه وجود ندارد و ما با جامعه ها، فرهنگ ها، انسان ها، دین ها، زبان ها و ... سر و کار داریم...